MAS ALLA DEL DERRUMBE

¿El marxismo ha muerto o sigue siendo vigente?; el llamado socialismo real ¿era un auténtico socialismo? ¿Al derrumbarse ya no es posible hablar más de socialismo?; ¿ha triunfado el capitalismo?; ¿debemos identificar el capitalismo con la economía de mercado sin más?; ¿existe un solo tipo de socialismo?; ¿son compatibles socialismo y democracia?, ¿socialismo y un aspecto del liberalismo?; ¿hay una sola forma de entender la democracia?; ¿la historia ha terminado como dicen los posmodernos?; ¿la nueva época implica el rechazo tajante de la modernidad?; ¿ya no existe la esperanza?; ¿lo único que queda es la razón cínica? Gabriel Vargas Lozano, filósofo, ensayista, profesor e investigador titular de filosofía política en la UAM y fundador y codirector de la prestigiada revista Dialéctica de la BUAP, responde a estas interrogantes cruciales de la actualidad oponiéndose, por un lado, a una interpretación acrítica del marxismo que predominó por mucho tiempo y, por otro, a las versiones extincionistas del neoconservadurismo. Sobre el marxismo se requiere, a su juicio, practicar un análisis crítico y objetivo para examinar sus propuestas vigentes; caducas o utópicas. Sobre el llamado socialismo real que predominó en Europa del Este y la URSS se requiere analizar, con el mayor rigor posible, las causas de su derrumbe, para extraer correctamente las lecciones históricas. Una de ellas es la ausencia en aquellas sociedades de una democracia política, pero este concepto es polisémico; hay una democracia de élites; una democracia de mercado; una democracia participativa y una democracia radical, entre otras. Entonces, ¿cuál es la democracia deseable? Y, de igual manera, ¿esta democracia puede coincidir con un socialismo bien entendido? Estas preguntas se presentan en medio de una crisis de civilización cuyas expresiones son, entre otras, la tendencia que se observa, desde hace cincuenta años, a la profundización de la brecha entre un grupo pequeño de países ricos y una inmensa mayoría de pobres; el colapso de los sistemas ecológicos a los que ha llevado una forma del desarrollo, la creciente deshumanización y la ampliación de las formas de enajenación y subordinación. Se requiere entonces, para el autor, pensar todo de nuevo para intentar una nueva síntesis que permita buscar salidas de racionalidad y justicia.