PAISAJES EPISTÉMICOS. APORTES PARA EL ESTUDIO DE LA PSICOLOGÍA Y LA SUBJETIVIDAD
PAISAJES EPISTÉMICOS. APORTES PARA EL ESTUDIO DE LA PSICOLOGÍA Y LA SUBJETIVIDAD
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RODRIGO PIÑONES-VALENZUELA, JAVIERA PÁVEZ-MENA
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Este libro propone una reflexión crítica y situada sobre los fundamentos epistemológicos de la psicología y las ciencias sociales. La obra interroga las condiciones históricas, culturales y políticas que han modelado nuestros modos de significar lo humano, cuestionando la idea del conocimiento como un producto neutro o universal. En su lugar, invita a concebir la epistemología como un campo en disputa, atravesado por tensiones y herencias que configuran nuestra realidad. A través de sus capítulos, examina cómo la psicología se ha constituido en diálogo y en tensión con los ideales de la modernidad y la objetividad científica. Bajo esta premisa, se revisan los supuestos que orientan la producción intelectual, evidenciando que todo método o práctica se inscribe en marcos sociopolíticos específicos. Para ello, la obra integra aportes de la epistemología crítica, la genealogía, los estudios sociales de la ciencia y las perspectivas decoloniales y feministas, al tiempo que problematiza las formas hegemónicas de entender el saber y la intervención. Los textos aquí reunidos destacan el carácter situado del conocimiento. Se exploran horizontes diversos: desde la epistemología sistémica y la clínica, el estatuto epistemológico del psicoanálisis, las mediaciones en la educación rural, las críticas feministas a la ciencia y la relación entre poder y subjetivación bajo una lente foucaultiana. En su conjunto, el volumen demuestra que la psicología no solo describe la realidad, sino que es agente activo en su configuración. El concepto de «Paisajes epistémicos» actúa como la metáfora central que articula la propuesta. Pensar el conocimiento como paisaje implica reconocerlo como un territorio vivo y plural, surcado por relaciones de poder y experiencias situadas. Así, la epistemología deja de ser un cuerpo de reglas abstractas para transformarse en una forma ética de habitar y recorrer el saber. Sin pretender clausurar el debate, esta obra, parte de la
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