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Al escribir esta obra, Cicerón (106 43 a. C.) pasaba por un periodo difícil: su hija ha muerto, ha sido jubilado políticamente por la nueva generación, presiente que la República se encamina hacia el caos y sufre los achaques de la vejez ( todo me irrita le confidencia a su amigo Ático). Para paliar esta desazón, esta desesperanza que se apodera de un político que fue la estrella de Roma pero que hoy es un viejo obsoleto se aboca escribir una obra que le sirva a él y a su querido amigo Ático de consolatio, de ejercicio filosófico para mitigar la tristeza y ahuyentar el temor. La pregunta filosófica fundamental que se intenta responder aquí es: ¿Cómo se compatibiliza la vejez con la felicidad? ¿A qué plenitud humana pueden acceder los ancianos? Más en concreto: ¿Pueden aportar los viejos en política? ¿Sirven sus consejos? ¿Existen placeres en la vejez? ¿Es malo encontrarse tan cerca de la muerte? La presente traducción comentada ha estado a cargo de Patricio Domínguez Valdés, quien es profesor de filosofía en la Universidad de los Andes (Chile) y doctor en filosofía por la Universidad de Tubinga (Alemania).
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